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八极拳的理论系统

来自:临沂八极拳李洪玉传习馆 发布日期:2020/4/22 字体大小调整:
核心提示:“文有太极安天下,武有八极定乾坤”。八极拳​的“八极”一词原为古地理概念,源于汉《淮南子•坠形训》“天地之间,九州八极”。“八极”用于武术,则取意于“八方极远”之地。   八极拳​之所以以“八极”命名,与其基本理论和文化内涵是分不开的。作为一个优秀的武术门派,八极拳​有着自己独特、完整、系统的理论。其整个理论系统大致可由意理、武理、力理、医理、德理五部分组成。
      “文有太极安天下,武有八极定乾坤”。八极拳的“八极”一词原为古地理概念,源于汉《淮南子•坠形训》“天地之间,九州八极”。“八极”用于武术,则取意于“八方极远”之地。
  八极拳之所以以“八极”命名,与其基本理论和文化内涵是分不开的。作为一个优秀的武术门派,八极拳有着自己独特、完整、系统的理论。其整个理论系统大致可由意理、武理、力理、医理、德理五部分组成。
  “意理”是意识形态理论,是指导本门派所有拳、械行为的总体理论。“意理”主要源于《天经》和《易经》。由于八极拳自古以来主要在回族人中传承,而古称“天方教”(即伊斯兰教)的回族人,自幼学习《天经》(古兰经),接受伊斯兰文化教育,深受伊斯兰教“阴阳”理论和“无形”理论的影响。伊斯兰教认为:“真主无形,无事不知,无处不在”,“万物生变介于阴阳”。八极拳前辈正是以此理论破译道家《易经》,解释“太极”与“八极”,追求无形境界。认为“太极”阴也,为“文”;“八极”阳也,为“武”。“文”之为“静”,武之为“动”;“静”之则“天下则安”,“动”之则“乾坤可定”。天下安,乃万物生存之本;乾坤定,衍生万物演化之力。二者相辅相成,可谓“安”生“定”,“定”生“安”也。即易理所称:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦变化至穷极(八极)。”使整个宇宙至大而无外,至小而无内,浑然一体,将有形化无,复归《天经》之理,使武术境界高达“意无定向,招无定法,力无定处”,令对手感到攻击之力无处不在、防不胜防。故门内谚语称“有招有式皆是假,无招无式才是真,无形是我门中宝,阴阳变化奥妙深”。
  “武理”,是八极拳技击之术的变化理论,是在“意理”指导下的具体行为理论。其主要内容为“六大开”和“八大招”,合称“六开八招”或“六开八打”。“六大开”即“开门出手,六力合一”。以人体各部位所产生的“顶、抱、单、提、胯、缠”六种力量,左右相生相合,首尾前顾后盼;重心为轴,六力相协,守则分,击则合,力增数倍。“八大招”亦称“八打”,是“手、眼、身、法、步、意、气、力”的运用原理,而不是套路或招式。但也有将“八大招”归指为阎王三点手、猛虎硬爬山、迎门三不顾、迎风朝阳手、黄鹰双抱爪、霸王硬折缰、左右硬开门、立地通天炮等八种招法之说。
  “力理”是指“武理”以外的力学理论。是招式、动作设计的理论依据。做为八极武术不求虚美,注重实践,每一个动作、招式,都是一个稳固的支撑架和发力架。招招相衔、环环相扣,形成冲撞力、爆发力、提抱力、下劈力、上撩力、前推力、后靠力、胯打力、别子力、缠绕力的巧妙结合。
“医理”即强身健体之理。八极拳《谱规范例》开宗明义第一条即:“武术者本为操练身体、保卫国家者也”。而“操练身体”本身就是医学理论的行为反映。八极拳讲究“以意推力,意催力行,吐纳哼哈二气(行气)”在其各种招数中大量运用了经络学和骨科学。此门历代传人都善推拿、正骨之法,六世传人吴秀峰的“捏耳看手”诊断法堪称一绝。
  “德理”是道德理论。八极拳的德理来源于伊斯兰教和儒学,是人德与武德的综合。八极门明确规定“不可恃血气之勇欺压乡里;不可贪图小利害及同胞;不可自恃武勇罹杀身之祸;不可呈自身之刚强灭他人之志;不可因比试之胜负引类呼朋,以致同室操戈;入门拜师须父兄亲领,并行拜师之礼;为师授徒需先教以仁义,再教以忠勇;凡同谱之人倘有不法之徒或欺师灭祖,或为匪作恶者,一经查明,先去其谱名,然后群起而攻之……”,这些道德理论,代代相传,成为八极门人的立世之基石。

李洪玉,汉族,1975年生于山东省临沂市,自幼习武,1993年师承孟村开门八极拳八世嫡传吴大伟老师门下,八极拳九世嫡传李洪玉现任中国八极拳研究会理事。临沂八极拳李洪玉传习馆
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